第03章 回應那些說「如果基督有兩種本性，那麼你們要麼在敬拜受造的本性時服事受造

第三章

第三章 — 回應那些說「如果基督有兩種本性，那麼你們要麼在敬拜受造的本性時服事受造物，要麼說有一種本性應受敬拜，而另一種不應受敬拜」的人[1]。

我們與父和聖靈一同敬拜神的兒子，祂在取了人性之前是無形體的，現在祂親自道成肉身，成為人，儘管祂仍然是神。那麼，祂的肉身，就其本性而言[2]，如果一個人要對所見與所思之間做出精微的心智區分，它作為受造物是不配受敬拜的。但由於它與神道（Word）聯合，它因著祂並在祂裡面受敬拜。因為正如君王無論是否穿上袍服都同樣值得尊崇，正如紫袍，單純作為紫袍來看，會被踐踏和丟棄，但一旦成為皇家服飾，便會獲得一切榮譽和尊貴，任何不敬它的人通常都會被判死刑：又如木頭本身[3]並非不可觸摸的性質，但當火附著其上，它變成木炭時，就變得不可觸摸，然而這並非由於其自身的本性，而是由於與它聯合的火，木頭的本性並非不可觸摸，而是木炭或燃燒的木頭：同樣，肉身就其本性而言，不應受敬拜，但在道成肉身的神道（Word）中受敬拜，並非因為它本身，而是因為它在位格上與神道（Word）的聯合。我們並非說我們敬拜單純的肉身，而是神的肉身，也就是道成肉身的神。

腳註

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腳註

[1] 反對亞波里拿留派等。參見拿先斯的貴格利，《致革利免書》，11。

[2] 亞他那修，《反亞波里拿留派書》卷一；《致亞德爾弗書信》；伊皮法紐，《錨》，§ 51。

[3] 教父們常用的一個比喻：參見上文，卷三，第八章。